18 janvier 1823 : audience de routine au Palais de Justice de Paris. Dans une modeste salle, froide et mal éclairée, siège le tribunal correctionnel. La prévenue, voleuse à la tire professionnelle, attend l'inévitable verdict avec indifférence ; mais son avocat se lève pour la défendre. Lacordaire en 1837 Il a vingt ans, un visage long et fin, d'immenses yeux noirs, un léger sourire doux et intelligent "La cause était détestable, racontera-t-il, mais je voulais m'assurer que je plaiderais sans crainte et que ma voix serait assez forte. Je me suis convaincu, par cette épreuve, que le sénat romain ne serait pas capable de m'effrayer." Fière conclusion qui donne des ailes au jeune stagiaire. Un an plus tard, il impressionnera par son éloquence le grand Berryer lui-même, le ténor du barreau. Pour l'heure, Henri Lacordaire se rode. Il fait l'expérience de l'exceptionnelle facilité de parole qui sera la sienne toute sa vie. Devenu prêtre, il remuera les foules, magnétisera les jeunes gens, convertira les âmes. Ses conférences à Notre-Dame de Paris et ses prédications historiques à Nancy, Bordeaux, Grenoble, Toulouse, trouveront un écho dans les articles brûlants qu'il rédige pour L'Avenir, Le Correspondant, L'ère nouvelle, ces journaux qui redonnent confiance aux catholiques en ce début du XIXe siècle. Fin 1833, l'Abbé Lacordaire doit répondre à la demande de l'Archevêque de Paris, Mgr de Quélen qui l'envoie donner des conférences à Stanislas. La cour et la ville s'agitent autour de ce projet. Confier des jeunes à un ancien disciple et ami de l'abbé de Lamennais, quelle imprudence ! Un vent nouveau va se lever où se heurteront le drapeau des routines en face du drapeau d'un chef de file. Les élèves s'installent dans la chapelle. Et voici qu'ils se voient bousculés, poussés dans les coins. Quels sont donc les audacieux qui prennent leurs places ? Cette conférence va-t-elle tourner à la bagarre ? Mais les jeunes gens emplis soudain d'un respect inattendu, s'inclinent: ils ont reconnu Chateaubriand, Hugo, Balzac, Vigny, Lamartine. Le succès est tel, qu'on est obligé de construire une tribune ! Personne n'a bronché. On écoute suspendu aux lèvres de l'orateur, cette parole neuve, vibrante, sachant faire jouer les cordes les plus secrètes de toutes les sensibilités, de toutes les intelligences en quête d'idées vivantes et d'expressions nouvelles : "Le premier arbre de la liberté a été planté, dans le Paradis, par la main de Dieu". Lorsqu'il entreprendra de rétablir en France l'Ordre des dominicains, chassé par la Révolution, aventure étonnante, Lacordaire saura triompher des obstacles grâce à son éloquence, "ce quelque chose de poignant et d'inimitable qui atteint les cordes les plus intimes de l'âme", dira son ami Montalembert. Le Comte de Montalembert Enfin, retiré au collège de Sorèze pendant les dernières années de sa vie, il n'en continuera pas moins son apostolat de la parole, exhortant et enseignant sans fin, pour le plus grand bonheur de ses élèves. C'était chose faite le 8 août 1854 : Lacordaire entre à Sorèze et y installe le noviciat du Tiers ordre enseignant, qu'il avait fondé à Flavigny pour reprendre en 1852, le collège d'Oullins. Loin d'être "un enterrement", comme Montalembert appelait cette nouvelle étape de sa vie, désolé de l'étrange tournure que prenait le destin du grand prédicateur, "Sorèze est un asile et un bienfait. Le collège est bien beau. Je m'y plais infiniment", écrivait Lacordaire. "Je suis comme un père de famille qui a embelli la demeure de ses enfants [...]. Jeune, j'aimais le bruit et la gloire ; aujourd'hui, le repos d'une obscurité utile est le seul bien qui m'attire." Il définit le programme des études, édicta le règlement de discipline et mit au point le calendrier de ses interventions personnelles devant les élèves. Sans s'imposer, il réussit dès le début à se faire aimer et à ouvrir les coeurs à la foi chrétienne trop longtemps soumis aux préjugés voltairiens De plus, il développa la conscience des responsabilités en conservant la tradition militaire du Collège et fit de l'émulation intellectuelle la base de sa méthode. Le salon des tapisseries (d'Aubusson) en 1888 Le soir, il réunissait les meilleurs élèves autour de lui dans le grand salon du collège, pour un moment de détente et d'échange : "Ces entretiens familiers, raconte le Père Chocarne, alors son adjoint, étaient une véritable récréation. Il racontait des anecdotes, parlait de sa mère, du lycée de Dijon, de ses espiègleries d'écolier [...]. En se faisant enfant avec ses enfants, [...] maître habile, il savait appeler à temps la réflexion et exercer la rectitude du jugement ". Bâton à la main, il conduisait aussi ses élèves en promenade dans les collines environnantes, et, assis au pied d'un arbre, se délectait d'oeufs durs et de salade tout en bavardant gaiement... Cette image insolite et bucolique ne doit pas faire oublier toute la formation religieuse qu'il donnait aux enfants à travers causeries, confessions, prédications, et l'insistance toute particulière qu'il mettait sur le patriotisme et sur la volonté : "Messieurs, disait-il à ses élèves, vous allez rentrer dans le monde, soyez-y des hommes. Ayez une opinion surtout [...], comptez-vous pour quelque chose, sachez vouloir et vouloir fièrement [...]. Si vous le faites, vous serez de grands citoyens." Après une fête séculaire qu'il organisa en 1857 avec le plus grand éclat, il décida de quitter la direction effective de l'école, mais en resta l'âme. Malgré les dernières tâches de sa vie : la fondation des couvents de Dijon et de Saint-Maximin, le second provincialat, ou les conférences de Toulouse, il ne quitte plus Sorèze et y écrit les trois grandes "Lettres à un jeune homme sur la vie chrétienne." (Cerf), adressées en particulier, a l'un de ses meilleurs élèves, le futur R.P. Emmanuel Barral de Baret (1849/1857), dont le buste figure à Sorèze, dans la Salle des Illustres. Il nous laisse dans ces magnifiques pages l'essentiel de sa pensée. Il y dénonce l'embarras et l'hésitation politique de son temps, et lance cette phrase profonde pour l'expliquer : "La foi, qui est le fondement le plus élevé de la justice, ne fait pas contrepoids en nous, au penchant qui nous porte à rejeter le droit qui nous gêne, c'est-à-dire la liberté d'autrui." Lacordaire en 1840 au couvent Ste Sabine à Rome par Chasseriau Le Louvre Lacordaire à Sorèze, peint par Louis Janmot Confiant dans les fondements de la religion catholique et dans les vertus de la patrie, il affirme dans la première lettre à Emmanuel, datée du 24 février 1858 : "La France est l'inexpugnable forteresse où Jésus-Christ défendra la liberté des siens [...]. Mon fils, il vous faut combattre et convaincre [... ]. Ne dites pas : je veux me sauver. Dites-vous : je veux sauver le monde. C'est là le seul horizon digne d'un chrétien, parce que c'est l'horizon de la charité.". Fidèle à lui-même et à la conviction de toute sa vie, à savoir l'engagement du chrétien dans la société, il ajoute : "La patrie est notre Eglise du temps, comme l'Eglise est notre patrie de l'éternité [...]. Elles ont toutes deux le même centre qui est Dieu, le même intérêt qui est la justice, le même asile qui est la conscience, les mêmes citoyens qui sont le corps et l'âme de leurs enfants [...]. Notre patrie est le sol qui nous a vus naître, le sang et la maison de nos pères, l'auteur de nos parents, les souvenirs de notre enfance, nos traditions, nos lois, nos moeurs, nos libertés, notre histoire et notre religion. Quant au gouvernement, il n'est pour nous qu'un moyen de conserver tous ces biens dans leur ordre et leur sécurité, et s'il trahit sa mission, il faut lui tourner le dos en gardant sa foi et son patriotisme. Quand Néron gouvernait le monde" conclut Lacordaire "Rome continuait d'exister dans ceux qui l'aimaient, et son forum désert était la patrie de ceux qui en avaient encore une." A Sorèze, Lacordaire n'en revint pas moins à la une de l'actualité avec son élection inattendue à l'Académie Française le 2 février 1860, au fauteuil de Tocqueville. Montalembert en fut l'un des artisans, enflammé à l'idée de consacrer ainsi la victoire de l'Église sur "les préjugés voltairiens". Il s'y résigna et amaigri, affaibli, déjà malade, il prend place sous la coupole le 24 janvier 1861, reçu par l'ancien ministre, le calviniste cévenol Guizot, en présence de l'Empereur et de l'Impératrice. Son discours de réception est la dernière occasion qui lui est donnée d'affirmer ses convictions. En faisant l'éloge de son prédécesseur, il fait l'éloge de la liberté et dénonce le despotisme aussi bien que la démagogie, son discours fut médiocrement apprécié par le pouvoir comme par l'opposition, même s'il obtint un succès légitime auprès des intellectuels. Il ne siégera jamais avec ses pairs. Rongé par un cancer, sentant l'heure arriver, il avait bien consenti à écouter ses médecins, à prendre les eaux à Rennes-les-Bains, dans l'Aude, mais il avait très vite regagné Sorèze. Il ne mangeait presque plus, dormait mal et subissait l'aggravation constante de sa maladie. Malgré l'aide de son premier vicaire, il finit par démissionner de son provincialat dominicain en août 1861. A la fin du mois de septembre, Montalembert accourut pour le voir et fut épouvanté par "ce fantôme" qu'il serra longuement dans ses bras, les yeux pleins de larmes. "De ma vie, dira-t-il, je n'ai éprouvé de saisissement semblable ; je n'ai jamais vu une plus effrayante beauté." La chambre de Lacordaire A sa demande, son ami trouvera, jusqu'au 24 octobre, la force de dicter ses souvenirs, testament authentique de ses convictions. Le Père Henri Dominique Lacordaire mourut le 21 novembre 1861. La veille au soir, il s'était soulevé sur son lit pour dire : "Mon Dieu, ouvrez-moi, ouvrez-moi !". Sa mort fut saluée comme une perte irréparable, les hommages s'amoncelèrent autour de son cercueil de bois et plusieurs milliers de personnes vinrent s'incliner sur sa dépouille. Tout le monde savait que ce prêtre exceptionnel resterait une des grandes voix religieuses de son siècle. D'abord, au vrai sens du mot : Malgré quarante ans d'un silence imposé par la tourmente révolutionnaire et le triomphe des philosophes, l'éloquence chrétienne avait été rénovée magistralement, par ce prêtre convaincu et décidé à ouvrir un lumineux passage à la Parole de Dieu dans l'opacité de son époque. Ensuite, Lacordaire avait mis en exergue la logique évangélique en réconciliant Dieu et la liberté, "l'Incarnation proclame la divinité dont les hommes portent en eux l'image et qui donne à leur liberté un caractère sacré". Enfin, parce que lui qui avait oeuvré toute sa vie pour "rallier à l'Eglise les sceptiques au nom de la raison, les démocrates au nom de la liberté, les pauvres au nom du Crucifié" ; lui qui avait su ouvrir des perspectives spirituelles aux héritiers de 1789, il avait eu l'audace de rétablir en France l'ordre de Saint Dominique! Pourtant, son intuition ne l'avait pas trompé, rajeuni et enrichi des multiples facettes, spirituelles et humaines de Lacordaire, l'Ordre des Prêcheurs apparaissait d'une étonnante modernité. L'inauguration de la statue le 23 juillet 1888, vers 15 heures Mais, au-delà des dominicains, ce sont tous les chrétiens qui lui sont redevables de cette évolution qui a transformé les "croyants silencieux" en "libres citoyens" du monde nouveau. Et, au-delà encore, tous les hommes que son message peut conforter dans l'espoir toujours renouvelé d'une rencontre avec ce Christ auquel lui-même s'était totalement abandonné. De son destin, il avait dit un jour : "Je n'ai jamais fait ce que j'avais choisi. Dieu m'a changé douze fois de lieu et quinze fois de position. Maintenant encore, ce qui fait ma force, ce qui me rassure, c'est que je ne fais pas ce que je veux. Mais c'est Dieu qui le veut; c'est là ma force, mon soutien, ma vie."

La définition du maître d'école par Lacordaire

Qu'est ce donc qu'un maître ? Je vous dirai : sortez de toute idée de commandement, de juridiction, de discipline, de pouvoir sous une forme ou sous une autre ; car là n'est point ce qui fait maîtres. Nous le sommes dans une acceptation tout autrement élevée, qui nous protège contre les craintes de l'orgueil, en même temps qu'elle nous avertit de la grandeur et des périls de notre mission. Nous sommes maîtres parce que nous sommes initiateurs ; nous sommes maîtres au sens où le sauveur du monde disait à ses disciples : " ne vous appelez point maîtres ; car c'est moi seul qui le suis pour vous. C'est à dire ne faites pas comme les sages qui enseignent la vérité en leur nom et se donnent pour les pères de la doctrine". C'est la pensée qui est le siège de notre pouvoir. Il nous vient des régions qu'habitent la vérité, la beauté, la justice, l'ordre et la grandeur, tout ce qui fait de l'homme un être divin et de l'enfant un être qui a la vocation de devenir un homme [...] l'âme est la patrie de la vraie liberté et la liberté s'y fait par la science et la vertu.

Les devises de la salle de illustres

Messieurs, nous sommes à une époque où la noblesse c'est le travail. Vous avez des erreurs à vaincre et le monde à gouverner par l'ascendant de l'intelligence et du dévouement.

Sorèze est une école où la religion, les lettres, les sciences et les arts se partagent les heures d'un jeune homme afin de jeter en lui les fondements d'une vie d'homme. *

* La citation exacte de Lacordaire est : "Sorèze, c'est une Ecole où la Religion, les lettres, les sciences et les arts, c'est-à-dire le divin, le vrai, le réel, le beau et l'aimable se partagent les heures d'un jeune homme et se disputent son coeur pour jeter en lui les fondements si difficiles et si complexes d'une vie d'homme."

La maison natale de Lacordaire

Jean-Baptiste-Henri Lacordaire

Né le 12 mai 1802 à Recey sur Ource (Côte d'Or), en Bourgogne,
l'origine de la famille est Bussières-les-Belmont (Côte d'Or),
où son père meurt le 4 août 1806, jour de la St Dominique.

1812 : Elève au lycée de Dijon
1819 : Etudiant à l'Ecole de Droit de Dijon
1822 : Avocat stagiaire au barreau de Paris
1824 : Retrouve la foi catholique perdue durant son adolescence et entre au séminaire d'Issy
1827 : Ordination le 22 septembre
1830 : Fondation avec LAMENNAIS et MONTALEMBERT du journal L'Avenir dont la devise est Dieu et la liberté
1831 : Ouverture à paris de la première école libre
1832 : Le Pape condamne les doctrines de L'Avenir. Soumission de Lacordaire et rupture avec Lamennais
1834 : Conférences au collège Stanislas
1835 : Première conférence à Notre Dame de Paris
1836-1839 : Départ pour Rome et entrée dans l'Ordre des Frères Prêcheurs le 9 avril 1839
1841-1849 : Restauration en France de l'Ordre des Frères Prêcheurs
1843-1851 : Deuxième série des conférences à Notre Dame
1848 : Fondation du journal L'Ere nouvelle. Député de Marseille
1852 : Fondation des collèges dominicains
1854 : Entre à Sorèze comme directeur
1861 : Réception à l'Académie Française le 24 janvier
1861 : 21 Novembre, mort de Lacordaire

1992 : vendredi 16 octobre, transfert du corps du Père Lacordaire de la crypte de la chapelle à l'église du village

Vit à Sorèze d'août 1854 au jour de sa mort à Sorèze
le 21 novembre 1861.

Un document en occitan avec dix vers de Paul Assemat

Bibliographie

Auteur	Date	Oeuvre
Archives		Archives de l'Ecole
Archives		Archives municipales de Sorèze
Archives		Archives de la Guerre (Y a 415, Dossier Sorèze)
Archives		Prospectus de l'Ecole de Sorèze, Archives départementales du Tarn (L 518 24)
Revues		Différents articles dans La Revue du Tarn
Dom FERLUS	Montpellier 1787	Le patriotisme chrétien (discours prêché aux Etats du Languedoc)
Dom FERLUS	idem	La cour du collège (discours prononcé avant la distribution des prix)
Dom FERLUS	Toulouse 1791	Le génie dans l'homme public (Eloge funèbre de Mirabeau)
Dom FERLUS	Paris 1791	Projet d'éducation nationale (présenté à l'Assemblée Nationale le 10 juillet 1791)
Général Marbot		Mémoires - Editions Lacour-Gayet- Paris - 1966)
Jean-Antoine CLOS	Toulouse 1822	Notice historique sur Sorèze et ses environs
Anacharsis COMBES	Toulouse 1847	Histoire de l'Ecole de Sorèze, édité par Jougla
L. DARDE	Carcassonne 1852	Notice historique sur l'Ecole de Sorèze
Jules LACOINTA	Paris 1881	Le Père Lacordaire à Sorèze
Editions Edouard PRIVAT	1902	Les soréziens du siècle (1800-1900), réédité en avril 2002 par les soins d'Anne-Marie Denis. Maintenant numérisée.
	Toulouse 1911	L'Ecole de Sorèze pendant la Révolution depuis fin 2018
Révérend Père BURTIN	1954	L'arrivée du R.P. Lacordaire à Sorèze (dans La Revue Sorézienne)
Révérend Père DASTARAC	1954	Le passé de Sorèze (dans La Revue Sorézienne)
Jacques Fabre de Massaguel (1939-1950)	1958	L'Ecole de Sorèze de 1758 au 19 Fructidor an IV
José-Marie BOUCHET	1960	Les cadets de la Montagne Noire, et autres œuvres
Colloque	1976	Les actes du colloque international de Sorèze, 1976, LE REGNE DE LOUIS XVI et la Guerre d'indépendance américaine. (Abbaye Ste Scholastique, Dourgne), avec notamment un long chapitre de Jacques Fabre de Massaguel sur l'enseignement à l'Ecole de Sorèze sous Louis XVI
Jacques Fabre de Massaguel (1939-1950)	2000	L'Ecole de Sorèze de 1758 au 19 Fructidor an IV, réimpression par la Librairie Denis à Sorèze
Colloque	2000	Colloque des 26 et 27 octobre 2000 : Sorèze, l'intelligence et la mémoire d'un lieu.
René RAMOND (1943-1947)	2001	A la recherche d'Elisa, en occitan et français
Marie-Odile MUNIER	2005	Son ouvrage sur l'Ecole disponible à l'abbaye-école (abbaye-ecole.soreze@cg81.fr)
Editions Anne-Marie DENIS	2005 2012	Les Soréziens du siècle, 1901-1991, disponible dans sa dernière édition de 2012 à la librairie Denis, à Sorèze, comme la plupart des autres références proposées ici. Maintenant numérisée depuis fin 2018.
André MATHIS (1941-1946)	2005	Originaire de Narbonne, où il naquit le 5 mai 1929, André Mathis fut élève de l'Ecole de 1941 à 1946. Il a écrit un petit journal personnel de janvier à novembre 1944, lorsqu'il était chez les Bleus. Ce journal a été édité en 2005 par Anne-Marie Denis.
Marie-Odile MUNIER	2006	La salle des Illustres de l'Abbaye-École de Sorèze est le titre de l'ouvrage écrit par Marie-Odile MUNIER, archiviste de l'Abbaye-École et publié par les Presses universitaires des Sciences sociales de Toulouse/Presses du Centre universitaire Champollion. L'auteur retrace la biographie de ceux qui ont servi la Patrie et l'Église. Les bustes de Maîtres, Anciens et amis de passage, sculptés par des mains expertes, sont les grands hommes qui accueillent les nombreux visiteurs qui accèdent à la salle des Illustres. Le père Raynal, en 1899, alors aumônier de l'École avait désiré faire de cette salle Le Panthéon des gloires de Sorèze. Qui sont-ils ? Les militaires sont les plus nombreux ; viennent ensuite les religieux, fils de saint Benoît et de saint Dominique, les évêques, les hommes d'État, les hommes de génie, les académiciens et les artistes. Caffarelli, Lapérouse, Lacordaire, Séverac, Hautpoul-Salettes, Andréossy, Marbot, Douzans, Dejean, Traversay, Puységur, de Séguin, Bastiat, Bolivar, Lamy, Gazan, Barral de Baret, Laperrine d'Hautpoul, Chambrelent, Cachin ... semblent dire aux visiteurs : « Soyez les bienvenus, merci de vous souvenir de nous... ».
Marie-Odile MUNIER	2011	Sorèze, une abbaye bénédictine et une école, un des joyaux du patrimoine de Midi-PyrénéesL'ouvrage Sorèze, au pied de la Montagne Noire, une abbaye, une école, paru en 1999 aux éditions Siloë méritait une refonte. Des travaux de recherche de plusieurs années et la mise à jour de nouveaux documents d'archives permettent cette nouvelle publication. Marie-Odile MUNIER, archiviste honoraire du canton de Dourgne où elle oeuvra pendant quinze ans, est archiviste et conservateur du patrimoine depuis 1993 de l'Abbaye-École

La photo de la quatrième de couverture du livre "Sorèze, l'intelligence ou la mémoire d'un lieu" de Marie-Odile Munier.
Théodore Ducos (à gauche) est devenu le premier président du Comité Central Sorézien, ancêtre de l'Association Sorézienne, en 1846.

Date	Evénement
754 ou 759	Fondation de l'abbaye de Notre-Dame de la Sagne, par Pépin 1er (Le Bref), roi d'Aquitaine
817	Bertrand, 1er abbé de l'abbaye connu
843	Walfred, abbé
850	Romuald, abbé
864	Destruction partielle de l'abbaye par les normands
	Pas d'abbé connu jusqu'en 903
904	Destruction totale par les normands. Walafride, abbé, vend le prieuré de Saramon (Gers) pour pouvoir reconstruire l'abbaye
937	Dacbert (ou Dorbertus), abbé originaire d'Agde, assista au Concile d'Ausède le 15 août 937 pour la dédicace de l'abbaye de Saint Pons de Thomières
961	Testament de Raymond 1er, comte de Rouergue et marquis de Gothie. Légua des domaines à l'abbaye Notre Dame de Sorèze
970	Reynald, abbé
1024	Seniorellus, abbé
1057-1061	Pierre 1er, abbé
1061-1071	Vacance d'une dizaine d'années, puis élection régulière
Nov 1062	Union à l'Abbaye de Saint Victor, de Marseille, par Frotaire, evêque de Nismes, frère de Bernard-Aton III, vicomte d'Albi et de Nimes, et de son neveu le vicomte Raymond Trencavel
1071-1093	Raymond 1er, abbé élu dans l'église de la Daurade à Toulouse par les religieux de Sorèze, de l'avis du pape Alexandre II et de son légat le cardinal Hugues Le Blanc, et de Durand évêque de Toulouse qui en qualité de diocésain confirma l'abbaye dans la possession de tous les biens que les chevaliers et les laïques avaient usurpés sur elle, avec ordre à ceux-ci de les restituer.
1071	Durand, évêque de Toulouse, était avoué et protecteur de l'abbaye, située dans le domaine de sa famille
1093-1120	Pierre II, abbé, quand il reçoit de Géraud de Roquefort et son frère Aymeri la restitution de dîmes de l'abbaye.
1093	Don à l'abbaye de Sorèze et à son abbé Pierre par Gérard et Aymeric de Rochefort son frère des dîmes de l'église de saint Sernin à Druille
1095	Réforme des diverses abbayes de la province
1100	Sécularisation de l'abbaye
1118	Soumission à l'abbaye Saint Pierre de Moissac, l'acte est signé par l'abbé Arnaud de Sorèze en présence de l'évêque de Toulouse
1119	Bernard-Aton IV Trencavel, vicomte de Nîmes, d'Albi, de Béziers et d'Agde, réforme l'abbaye de Sorèze, la rétablit dans la régularité, elle qui s'était sécularisée, et la soumet à Roger abbé de Moissac et à ses religieux, qui ordonnent que les comtes de Toulouse n'auraient aucun domaine sur elle, mais seulement le vicomte Bernard-Aton et sa postérité.
1132-1153	Arnaud 1er de Villaborais, abbé, il signe en 1128 l'acte de soumission de l'abbaye à l'abbaye Saint-Pierre de Moissac en présence de l'évêque de Toulouse pour rétablir la régularité dans l'abbaye qui avait été sécularisée. Il meurt le 30 septembre 1031.
1153	Guilherme 1er ou Guillaume 1er, abbé, il meurt le 28 avril 1153
1160-1187	Bernard de Saint Michel, abbé
1192-1196	Bertrand II de Pierrelatte, abbé
1200-1206	Bertrand III, abbé
1207-1224	Bertrand IV, abbé
1209-1321	Guerre des Albigeois, invasion du Midi par les Françis
1212	Simon de Montfort à Sorèze, après la prise de Puyvert, dont les habitants descendirent à côté de l'abbaye après la destruction de leur village
1226-1229	Isard Armand, abbé
1237-1251	Pierre III de Pierrelatte ou de Roquefort, abbé, prieur en 1237, abbé en 1240, 1251
1251-1262	Pierre-Raymond IV de Goust, abbé puis élu abbé de Grasse
1262-1267	Bertrand III de Saint Genest, abbé
1267-1277	Arnaud II Feroli ou de Montaigu, abbé
1273	L'abbaye prend le nom de Notre-Dame de la Paix
1273	Fête de Pâques à l'abbaye, où Philippe III le Hardi tient Parlement pour juger les affaires de la province (prétendument ...)
1277-1289	Arnaud III, abbé
1289-1291	Aimeric de Roquefort, abbé de Notre Dame de la Paix, alias de la Sagne
1291-1313	Pierre-Philippe d'Aurillac, abbé. Il a contribué à la guerre de Flandre
1301-1302	Philippe IV le Bel, venu à Toulouse pour réorganiser le Languedoc, séjourne à Sorèze pour la sainte quarantaine
1313-1327	Aymeri II de Roquefort, abbé de Sorèze et collecteur du subside levé par Jean XXII pour la guerre qu'il menait contre les Gibelins en Lombardie
1330-1340	Raymond II de Solomiac, abbé. Il a conclu un accord avec les consuls de Sorèze en 1330. Il est mort le 9 août 1340.
-1361	Jouffroi ou Godefroi, qualifié de fidèle conseiller des rois Philippe VI de Valois et Jean le Bon. Il est mort le 29 juillet 1361.
1365-1390	Philippe Crolli, abbé, est vicaire général d'Arnaud d'Albert, archevêque d'Auch, et est envoyé au Concile général des trois provinces de Narbonne, Toulouse et Auch, qui s'assembla à Lavaur en 1368. La ville de Sorèze est saccagée par les Grandes compagnies en 1377, mais l'abbaye est préservée
1377	Prise de Sorèze par les Grandes Compagnies, la ville est saccagée mais le monastère est épargné
1390	Jean 1er, abbé
1391-1409	Hugues de Croso ou de Goust, abbé, mort le 28 août 1409
XVème siècle	Période de relative paix
1410-1434	Jean 1er de Cayrac, abbé
1434-1435	Stoldus de Passis, prieur claustral, abbé confirmé par le pape Eugène IV
1435	Etienne, abbé
1435-1442	Jean II de Leyrac, abbé, prieur et chambrier, il succède à Etienne en 1435, confirmé par le pape Eugene IV en 1441
1443-1449	Gaillard de Undis ou des Ondes, abbé, originaire de Castres, décédé le 1er janvier 1449
1449-1464	Jean III Duverdier, abbé, il succède à Gallard. Il oblige les habitants de Sorèze à payer la dîme en 1457. Il donne à ferme le moulin de Durfort en 1460, 1464.
1464	Décès de Ludovic d'Albret, abbé, prieur de Pontons, évêque de Cahors puis d'Aire, cardinal, mort le 4 septembre 1465 à Rome.
1465-1470	Richard de Langueil, abbé, évêque de Constance, et plus tard cardinal. Il fut administrateur pendant la vacance (après le décès de l’abbé Ludovic d’Albret à Rome), était vicomte d’Auge et premier président du Parlement de Paris. Il décèdera en Italie en 1470.
1475	Pierre V Léon, abbé, protonotaire apostolique, puis archevêque de Toulouse.
1475-1488	Jean IV Jacques du Verger, abbé, religieux de Sorèze
1488-1490	Béranger Albert, abbé, vicaire du précédent. Il a conservé ce siège pendant deux ans, mais à sa mort les religieux n'ont pas réussi à se mettre d'accord laissant le siège vacant jusqu'en 1493.
1493-1508	L'abbé Florent Galaup (ou Galand), nommé en 1493, mort en 1509. Sous cet abbé, le maître maçon Gilabert Forgo est chargé de l'agrandissement de l'abbatiale. Il fait reconstruire la maison abbatiale. À sa mort, les religieux se sont partagés entre Pierre de Soulage, ouvrier, et Olivier, sacristain. Le roi et le pape ont choisi Pierre Raymond de Guert
1509-1523	A la mort de l'abbé Galaup, reconstruction de l'abbatiale par l'abbé Pierre VII de Guerchy, évêque d'Alet, choisi par le roi en février 1510. Il fait entièrement reconstruire l'abbatiale à partir de 1514 par les maîtres maçons Jacques Cabbalh et Étienne Carcenac.
1523-1535	Jean V de Langeac, abbé, premier abbé commendataire
1535-1546	Antoine de Lascaris de Tende, évêque de Riez, puis de Beauvais, puis de Limoges. Il décède à Avignon le 25 juillet 1546.
1546-1549	Honoré d'Esparron, dit de Villeneuve, nommé par le roi, et Antoine de Tende, nommé par le pape. L'abbaye est administrée par un vicaire général. Il se démet en 1549 en faveur du suivant.
1552	le cardinal Odet de Châtillon, comte de Coligny et maréchal de France. Chanoine de la Sainte-Chapelle de Paris, il est nommé archevêque de Toulouse et obtient l’abbaye de Sorèze en 1552. S'étant converti au protestantisme, un marchand de Limoges est nommé économe de l'abbaye en 1564.
1553	Louis de Bourbon Vendôme, cardinal-légat du Saint-Siège est abbé de Sorèze en 1553. Il avait obtenu le bénéfice de plusieurs abbayes avant d’être nommé archevêque de Sens en 1517.
1560	Début des guerres civiles
1565-1570	le cardinal de Bourbon est abbé de Sorèze en 1565. Le syndic des religieux négocie un accord avec l'abbé un accord dit de "séparation de table" en 1565. Il se démet de l'abbaye peu après
1570-1574	le cardinal de Lorraine, succède au cardinal de Bourbon en 1570 jusqu'à sa mort en 1574, mais il ne peut jouir des revenus de l'abbaye à cause des troubles religieux. La ville de Sorèze est prise par les protestants en 1571, puis entre 1573 et 1580 où elle est transformée en place forte. L'abbaye est entièrement détruite
1571	5 octobre, destruction partielle et pillage par les Huguenots Calvinistes. L'église abbatiale est brûlée avec ses chartes et ses archives
1573	5 juin, prise de la ville et destruction du monastère, sous la direction de Thomas de Durfort, seigneur de Deyme. Destruction de l'église paroissiale Saint Martin. Les religieux cherchent refuge dans la montagne
1575	Vincent de Grazelles, élu abbé en 1575 par les religieux qui se sont réfugiés à Montolieu.
1580	3 mars, prise de Sorèze par les catholiques sur les religionnaires de Henri de La Tour, comte de Turenne
1580	14 septembre, attaque du village par les religionnaires, qui tuent 80 catholiques et font tous les autres prisonniers
1590-1602	François Ier de Ferrals, abbé, qui s'est arrangé avec les protestants pour se partager les revenus de l'abbaye. En 1601, les commissaires du roi ont fait rétablir l'office divin à Sorèze et restituer les biens aux religieux
1601	Essai provisoire de reprise de la vie conventuelle
1606	N. Hurault de L'Hôpital, seigneur de Bu, nommé par le roi en 1606. Pendant son temps, l'office divin est célébré dans un souterrain par crainte des calvinistes
1610-1631	Guarin de Palarin, protégé par la reine Marguerite, nommé en 1610, jusqu'en 1631, a cherché à récupérer les biens aliénés de l'abbaye. Il est mort à Toulouse
1611 et 1613	Quelques religieux demandent asile à Dourgne
1631-1636	Louis II François Mitte, fils de Melchior Mitte de Chevrières, comte de Miolans, marquis de Saint-Chamond. Il a mené plusieurs missions diplomatiques. Il s'est démis en 1636
1637-1656	Barthélemy de Robin. Il est nommé par le roi Louis XIII le 28 juillet 1637. Il est natif de Bourges et moine de l'abbaye mauriste Saint-Corneille de Compiègne. Il a adopté la réforme de Saint-Maur et a posé solennellement la première pierre de l'abbatiale le 26 mai 1638. L'église est terminée en un peu plus que quatre années. Sa bénédiction solennelle a eu lieu le 8 septembre 1642. La partie gauche a été utilisée par la paroisse qui n'avait plus d'église et la partie droite était réservée aux moines. Il a fait démolir le temple qui avait été construit sur le site de l'ancienne église. La communauté des moines est rétablie le 25 septembre.
1636-1642	Retour des moines dans l'abbaye
1638	Pose de la première pierre de l'abbatiale. Mise en forme de la réforme de l'ordre de Saint Benoit
1642	L'abbaye est confiée à la Congrégation bénédictine de Saint Maur. Reconstruction de l'église abbatiale sous la direction de Dom Robert Plouvier
1642-1648	Priorat-claustral de Dom Guillaume-Anselme Antheaume, mort à St Thibéry le 13.4.1656
1648-1651	Priorat de Dom Joseph De La Roque, mort à Ste Croix de Bordeaux le 18.10.1665
1651-1654	Priorat de Dom Grégoire Bandel, mort à St Sauveur d'Aniane le 7.8.1662
1654-1660	Priorat de Dom Bernard Boirie, mort à Saint Maurin le 11.5.1678
1656	12 avril, mort de l'abbé Dom De Robin. Reconstruction de l'abbaye et des lieux conventuels, sous la direction de Dom Robert Plouvier
1656	François II de Rebé, nommé abbé par le roi
1656-1702	Louis III Fouquet, abbé, évêque d'Agde, abbé commendataire entre 1656 et 1702. Il a été un des bienfaiteurs du collège institué dans l'abbaye et dont l'inauguration a été faite le 12 octobre 1682. Il est mort le 4 février 1702
1660-1663	Priorat de Jacques Ildefonse Viguier, mort à Bourges le 31.7.1680
1663-1666	Priorat de Dom Lancelot Placide Du Verger, mort à Ste Croix de Bordeaux le 24.12.1678
1666-1669	Priorat de Dom Pierre Bertrand Bésiat, mort à La Daurade le 24.7.1675
1669-1672	Priorat de Dom Paul Saporta
1675-1678	Priorat de Dom François D'Izard De La Roche, mort à Aniane le 26.10.1700
1678-1681	Priorat de Dom Jacques de Hody, administrateur, mort à Bordeaux le 15.3.1692
1680	7 mai, pose de la première pierre de la partie est de la future cour des Rouges, pour agrandir le collège
1680	12 octobre, inauguration du Collège
1681	Priorat de Dom Michel Meau, administrateur, mort à Sorèze le 14.4.1684
1682	Ouverture du séminaire par Dom Jacques de Hody, prieur de La Daurade, et de Dom Michel Meau, prieur, avec 24 places de boursiers pour les fils de gentilshommes pauvres.
1684-1690	Priorat de Dom Paul Saporta, mort à Mas Grenier le 12.5.1708
1690	Priorat de Jean-Paul Du Sault, mort à Avignon le 16.01.1724
1690-1693	Priorat de Dom Antoine Gabriel Marcland, mort à St Denis le 3.11.1727
1693-1699	Priorat de Dom Charles d'Issart de Villefort, mort à St Denis le 25.7.1726
1699-1705	Priorat de Dom Louis Fulha, mort à St Jean de Montolieu le 13.10.1713
1702-1720	Le cardinal de La Trémoille, abbé, nommé par le roi le 14 avril 1702. Mort le 10 janvier 1720
1705-1708	Priorat de Dom Louis Ferrier, mort à St Pierre de La Réole le 25.8.1711
1708-1710	Priorat de Dom Jean-Paul Du Sault, mort à St André de Villeneuve lès Avignon le 17.1.1724. Le 4 janvier, Monseigneur Charles Legoux de La Berchère, archevêque de Narbonne et président-né des Etats de Languedoc proposa à cette assemblée de faire écrire les annales de cette Province. Cette proposition fut accueillie avec enthousiasme. Telle fut l'origine de l'ouvrage de Dom Devic et de Dom Vaissète, écrit entre 1715 et 1745, Histoire générale de Languedoc.
1710	Sous le priorat de Don Du Sault, création du parc par échange de terres, et construction de l'enceinte
1710-1717	Priorat de Dom Jean-Baptiste Floirac, directeur du séminaire en 1701, mort à St Martin de Marmoutiers le 22.8.1749
1717-1720	Priorat de Dom Jean-Louis Floirac, mort à St Denis le 17.5.1743
1720-1722	Priorat de Dom Jérôme Lafebvrière, mort à Sorèze le 9.7.1739
1721-1740	Henri de Rosset de Ceilhes de Recosel, abbé, nommé par le roi le 8 janvier 1721. Il se démet en 1740.
1722-1758	Fermeture provisoire du séminaire, par Dom Lafebvrière, saisissant le prétexte de la peste de Marseille
1722	Priorat de Dom Dominique Lacoste, mort à Villeneuve lès Avignon le 2.4.1747
1722-1732	Période de construction. 1722-1724, extension du séminaire et construction de l'aile nord de la cour des Rouges. 1724-1728, construction de l'aile sud (côté théatre). 1732, construction de la maison abbatiale
1726-1728	Priorat de Dom Jérôme Lafebvrière, mort à Sorèze le 9.7.1739
1728-1733	Priorat de Dom Jean Bouan, mort à Ste Croix de Bordeaux le 20.07.1749
1733-1736	Priorat de Dom Jérôme Lafebvrière, mort à Sorèze le 9.7.1739
1739-1745	Priorat de Dom Dominique Lacoste, administrateur, mort à Villeneuve lès Avignon le 2.4.1747. Charles François Denis d'Agay de Mion, est abbé commendataire en 1740
1739	Mise en place de l'enseignement entièrement en français (une première en France)
1740	Charles François Denis d'Agay de Mion, est abbé commendataire en 1740.
1745-1748	Priorat de Dom Jean-Baptiste Bartet, mort à La Daurade le 1.1.1767
1748-1751	Priorat de François Bernard, administrateur, mort à La Daurade à Toulouse le 27.9.1772
1751-1757	Priorat de Dom Jean-Baptiste Bartet, mort à La Daurade à Toulouse le 1.1.1767
1757-1760	Priorat de Dom Victor Chavaille de Fougeras, né à Bordeaux en 1713 et mort à St Germain des Prés le 3.6.1778
1758	Six jeunes gentilhommes pauvres sont reçus pour y être élevés, logés, nourris, entretenus et enseignés gratis, avant l'ouverture officielle
1759	15 janvier, réouverture officielle, le jour de la Saint Maur, du séminaire par Dom Victor Chavaille de Fougeras, prieur de 1757 à 1760, né en 1713 à Bordeaux, mort à St Germain des Près le 3.6.1778. Inauguration du bâtiment des Rouges. Il y a 29 enfants cette année de réouverture
1760	110 élèves sont inscrits cette année-là, dont 70 internes
1761	Début des Exercices annuels, qui dureront jusqu'au second empire
1760-1763	Priorat de Dom Julien Marie Morin, de Rennes, professeur de mathématiques, mort le 13.8.1780 à Quimperlé
1761-1781	Charles-Colbert Seigneley de Castle-Hill, vicaire général du diocèse de Toulouse, abbé et supérieur de Sorèze
1763-1766	Priorat de Dom Charles La Croix, mort à Bagnères le 25.7.1780
ca 1765	L'ancien vivier des moines est transformé en piscine
1766-1769	Priorat de Dom Edmond-Nicolas Despaulx, entré à l'École en 1757
1769-1771	Priorat de Dom Antoine (Massena) Lasserre, mort à Pau le 7.1.1779
1772-1791	Priorat et direction de Dom Raymond Despaulx, principal de l'Ecole Royale Militaire de 1776 à 1791, mort à Paris le 13.10.1818
1773-1779	Grands travaux. 1773, façade ouest de la cour des Rouges (donnant sur la rue Saint Martin), achevé en 1782. 1778, bâtiment des dépendances (côté nord de la cour Lacordaire). 1779, manège couvert. 1782, cour d'honneur et son portail
1776	28 mars, Sorèze, sous le priorat de Dom Despaulx, devient Ecole Royale Militaire, comme 11 autres. Arrivées de 50 boursiers (1 de l'Ecole Militaire de Paris et 49 de La Flèche), les "Royaux"
1777	Acquisition, entr'autres, de la "vilaine" petite rue qui deviendra la cour des Arts
1777	23 juin, visite du Comte de Provence, frère de Louis XVI et futur Louis XVIII
1778	Aménagement d'un manège découvert dans le parc
1779	Jean-Gabriel D'Agay de Mion, abbé commendataire, neveu de Charles-François, aussi abbé commendataire. Décédé le 28.8.1788
1789	2 novembre, nationalisation des biens de l'Eglise
1790	13 février, suppression des ordres religieux à voeux solennels. Liste des bénédictins présents à l'Ecole en 1790.
1791	23 juillet, départ de Dom Despaulx et de la majorité des bénédictins
1791-1811	Dom François Ferlus, ayant prêté serment, devient directeur de l'Ecole. Mort le 11.6.1812 à Sorèze
1792	2 septembre, Dom Louis Barreau de la Touche, moine bénédictin de Sorèze, est assassiné à Paris, en l'église des Carmes avec 150 autres religieux. Il a été béatifié par Pie XI le 17 octobre 1926. Il était professeur de mathématiques à l'Ecole.
1793	9 Septembre, suppression des écoles militaires
1796	5 Septembre (19 fructidor An IV), rachat de l'Ecole par Dom François Ferlus pour 119.520 livres versés comptant
1797	21 octobre, François Ferlus cède à son frère Raymond-Dominique l'ensemble de la propritété pour 40.000 francs y compris la cordonnerie et 30.000 pour le mobilier
1812	11 juin, décès de François Ferlus à Sorèze
1812-1824	Sorèze est sous la direction du frère de François Ferlus, Raymond-Dominique, père de la Doctrine chrétienne, né à Castelnaudary en décembre 1756 et décédé à Sorèze le 1er mars 1840 à 83 ans
1813	29 août, un décret impérial érige Sorèze en lycée à l'instar de 22 autres collèges de l'Empire
1824-1840	La direction est prise par Anselme De Bernard, polytechnicien, ancien élève de Sorèze et gendre de Raymond-Dominique Ferlus. Mort le 14.11.1859 à Sorèze à 72 ans.
1840-1848	L'abbé Marc-Antoine Gratacap, directeur, ayant acheté l'Ecole aux gendres de Raymond-Dominique Ferlus. Mort le 1.3.1874 à Montredon
1844	L'abbé Gratacap fait construire la chapelle, qui sera consacrée le 11 août 1850 par Mgr De Jerphanion, archevêque d'Albi
1845	25 juin, création à Paris, aux "Frères Provençaux", du Comité Central Sorézien, ancêtre de l'Association Sorézienne (**)
1848-1854	L'Abbé Jean-François Bareille, directeur, né le 23 juin 1812 à Valentine (Haute Garonne) et décédé le 30.3.1895 à Toulouse
1854	23 juin, le Père Lacordaire, qui vient de fonder deux ans plus tôt le Tiers-Ordre Enseignant, visite l'Ecole. Le 25 il assiste à la procession du Corpus Domini
1854	8 août, le Père Lacordaire prend la direction de l'Ecole lors de la fête de St Dominique, dernier jour des Exercices
1854	26 novembre, Plantation du grand cèdre
1857	12 août, inauguration de la salle des fêtes (Salle des Illustres) et de la salle des gardes (ou salle centrale) par le Père Lacordaire pour le centenaire de la réouverture de l'Ecole en 1757 par Dom de Fougeras. S'y tenaient les réunions de l'Athénée (*) et de l'Institut.
1857	Fêtes du premier Centenaire de la réouverture. Lacordaire fait installer les statues de Louis XVI et de Pépin aux endroits où elles sont toujours.
1858	Le Père Lacordaire annonce la nomination d'un sous-directeur en la personne du censeur, le Père Mourey
1859	Lacordaire fait l'acquisition de l'abbatiale et de la cour d'entrée, actuellement cour Lacordaire, et fait ériger les grilles de fer forgé
1859	14 Novembre, décès d'Anselme De Bernard à 72 ans
1860	2 février, Lacordaire élu à l'Académie Française, au fauteuil de Tocqueville
1860	Lacordaire cède à la municipalité, contre une portion de l'ancien chemin de Sorèze à Arfons, longeant le parc, une partie du terrain de l'école et les restes de l'église abbatiale pour la construction de l'église paroissiale, qui sera consacrée le 26 juin 1864 sous le nom de Notre Dame de l'Assomption
1860	L'abbatiale est transformée en manège à chevaux
1861	24 janvier, en dépit de sa faiblesse, le Père Lacordaire se rend à Paris pour être reçu à l'Académie française
1861	21 novembre, décès du Père Lacordaire
1861-1875	Le Père Charles-Vincent Mourey, directeur. Décédé le 22.2.1915 à Rome
1862	22 février, les Dominicains quittent Sorèze
1875	Suppression des Exercices.
1875-1882	Les Dominicains reprennent la direction de l'Ecole, pour peu de temps. Le Père Marie-Dominique Ligonnet est directeur, puis prieur de 1875 à 1879
1875-1891	Direction du Père Marie-Lucien Reynier, o.p., prieur de 1879 à 1883
1882-1904	Les lois de 1882 et de 1904 ont pour conséquence l'exil des Dominicains, la direction de l'Ecole est confiée à des prêtres séculiers
1883-1886	Le Père Marie-Dominique Ligonnet est prieur
1886-1894	Le Père Hyacinthe Mothon est prieur et administrateur délégué
1888	23 juillet, inauguration de la statue du Père Lacordaire
1888	Vente des 8 tapisseries d'Aubusson à un certain Mr Marquereau, de Toulouse, pour 100.000 francs, illustrant chacune une fable de La Fontaine, achetées en 1906 par le comte de Camondo à l'antiquaire Seligmann pour 90.000 francs. Deux ont disparu, mais six ont été reproduites sur toile aux mêmes dimensions et mises en place dans le salon de l'Ecole, où les originaux figuraient au XIXème siècle
1891-1898	Direction du Père Marie-Stéphane Guillebeau, mort le 23.9.1913
1894-1895	Le Père Dominique Guyot est supérieur puis démissionnaire, mort en 1923 à Sorèze
1895-1901	Le Père Joseph Raynal (1842-1917) est supérieur ou prieur, ainsi que directeur de l'École. Fin de l'aménagement de la Salle des Illustres
1898	Direction du Père Henri-Jules Ferraud
1898-1901	Henri Serres de Gauzy (1851-1858) président de la Société anonyme de l'Ecole de Sorèze
1898-1902	Direction du Père Marie-Lucien Reynier, o.p., mort le 27.11.1904 à St Pierre de Mearoz (Isère)
1901-1902	Léopold Delaude (1855-1861) président de la Société anonyme de l'Ecole de Sorèze
1902-1904	Direction du Père Antoine-Paul Pradet
1902-1922	Gaston Serres de Gauzy, parent d'élèves au XIX et XXème siècles, est président du Conseil d'Administration.
été 1903	Père Hyacinthe Bauduin supérieur
1903-1905	Loi anti-cléricale, l'École est gerée par des prêtres séculiers. Abbé Blaise-Joseph Carrié, supérieur et directeur des études, et le Père Raynal aumônier jusqu'en 1911
1904-1911	Direction de Monsieur Joseph Faure-Bondat
1905-1907	Père Joseph Raynal, supérieur
1911-1913	Direction de l'abbé Jacques Canton, supérieur
Début 20ème siècle	Construction des bâtiments des Jaunes et des Bleus
1913-1916	Direction de l'abbé Jean-Louis Naudin supérieur
1916-1922	Direction de l'abbé Alphonse-Pierre Auguste, supérieur
Septembre 1921	Retour des Dominicains
1921-1932	Priorat du Père Marie-Raphaël Gache, directeur jusqu'en 1923
1922	Tapié de Celeyran président de la Société anonyme de l'Ecole de Sorèze
1923	Pentecôte, inauguration du Monuments au Morts dans anciens élèves
1929	24 février, incendie au-dessus des cuisines. Evacuation des dortoirs. Les traces de cet incendie sont encore visibles en 2000.
1922-1947	Direction de l'abbé Joseph-Pierre Charles, décédé le 22.7.1947 à Arfons
1933-1942	Priorat du Père Louis-Etienne Audouard, décédé le 30.12.1956 à Sorèze
1940	Le 22 novembre, pour la Sainte Cécile, les dominicains adoptent le costume blanc
1942-1946	Pierre Delaude (01-10) président de la Société anonyme de l'Ecole de Sorèze
1942-1948	Priorat du Père Marie-Louis Deysson, décédé le 12.12.1960 à Sorèze
1948-1951	Priorat du Père Thomas Lacrampe, décédé le 5.2.1970 à Toulouse
1948	27 novembre, visite de Mgr Angelo Roncalli, Nonce apostolique en France et futur Jean XXIII
1947-1954	Direction de Monsieur Achille Fraissé
1950	Henri L'Epine (15-21) président de la Société anonyme de l'Ecole de Sorèze
1951-1957	Priorat du Père Benoit Mayrand
1957-1966	Priorat du Père Georges Montserret
1954-1958	Direction du Père Jean Milleret, décédé le 1.1.1985 à Sorèze
1958-1960	Direction du Père Bernard Dastarac décédé le 16.5.1996 à Castelnau le Lez
1958-1963	André Galibert (26-35) président de la Société anonyme de l'Ecole de Sorèze
1959	Fêtes du Bicentenaire de la réouverture de l'Ecole par Dom de Fougeras.
1960-1966	Direction du Père Georges Montserret, prieur de 1957 à 1966, décédé le 21.4.2012 à Marseille
1961	Fêtes du Centenaire de la mort du Père Lacordaire.
1963	Le Père Jean Connault sera élu Prieur, mais il démissionne, étant nommé Syndic Provincial de Toulouse
1966-1969	Direction du Père Henri-Dominique Laxague, prieur de 1966 à 1969, décédé le 4.11.1990 à Bordeaux
1969	Le couvent est réduit au rang de Maison et à sa tête un Supérieur
1969-1970	Père Marie-Emmanuel Debroise, supérieur, décédé le 14.1.2009
1970-1972	Direction de Monsieur Fernand Miquel
1970-1971	Père Jean Connault, supérieur, décédé le 20.9.2003 à Toulouse
1971-1972	Père Raphaël Lamolle, supérieur
1972-1973	Père Jean Connault, supérieur, décédé le 20.9.2003 à Toulouse
1972-1974	Direction de Monsieur Jean Fraissé
1973-1974	Père Rémi Houdre, supérieur, décédé le 13.12.1994 à Rethel (Ardennes)
1974-1978	Père Dominique Frémin, supérieur
1974-1977	Direction du Père Montserret
1976	Fêtes du Bicentenaire de la création de l'Ecole Royale Militaire.
1978	Les Dominicains laissent la direction de l'Ecole à des laïcs, ne s'occupant alors que de l'aumônerie, de la cathéchèse et des archives, ils cèdent leurs actions à titre gratuit et la situation financière aux laïcs (dette de 240.000 Francs)
1977-1978	Direction de Monsieur Bernard Serres
1978	Direction de Monsieur Peroteau (deux mois)
1978-1981	Direction de Monsieur Gérard Bedel
1981-1985	Direction de Monsieur André Fraissé
1982	16 octobre, fêtes du Tricentenaire de l'Ecole (1682-1982). Conférences du Doyen Godechot, de Jean Guitton et de Jean Mistler.
1984	Départ définitif des Dominicains, seul le Père Chauvain reste jusqu'en 1987
1985-1986	Direction de Melle Monique Chaffanjeon (à partir d'octobre 1985)
1986-1990	Direction de Monsieur Jacques Fabre de Massaguel, décédé le 27.12.1997 à Dourgne
1987	19 et 21 février, célébration de Frédéric Bastiat, ancien élève, fondateur de l'Ecole économique libérale française. Cérémonie à laquelle assista Valéry Giscard D'Estaing et Mr Alain Madelin, ministre de l'industrie. Inauguration du buste de Bastiat.
1988	21 et 22 novembre (Ste Cécile), Commémoration du millénaire capétien, sous la présidence de Mgr Le Duc d'Anjou
1990-1991	Direction de Madame Martine Cuttier puis de Melle Monique Chaffangeon dans les 3 derniers mois
1991	Fermeture de l'Ecole. Dépôt de bilan le 21 janvier 1991. Le Tribunal de Commerce ....................................
1992	17 octobre, transfert de la dépouille du Père Lacordaire dans l'église paroissiale
1993	Reprise des murs par le "Syndicat mixte pour l'acquisition et la préservation de l'Abbaye-Ecole de Sorèze", constitué le 29 mars 1993 par décret préfectoral. Vente de l'École de Sorèze par la Société anonyme de l'École au capital de un million cent trente mille francs au Syndicat mixte constitué pour l'acquisition et la préservation de l'École de Sorèze, vente consentie et acceptée au prix de deux millions de francs.

* Les sociétés littéraires furent fondées dans le deuxième moitié du 19ème siècle : l'Athenée (les Rouges), le Portique (les Bleus), l'Académie (les Jaunes), la petite Académie (les Verts).

La naissance de l'Association Sorézienne Au milieu du XIXe siècle, les anciens élèves se sont réunis autour d'une table. Le 1er banquet eut lieu à Paris le 5 juin 1845 chez les Frères provençaux. Étaient présents Théodore Ducos (1813-1818), député, futur sénateur et ministre de la Marine et des Colonies, et Étienne Arago (1815-1817), ministre des Postes et maire de Paris en 1870. Le 25 juin les Anciens avaient constitué un comité appelé le Comité central Sorézien dont mission portait sur plusieurs points, et en particulier celui de venir en aide à un Ancien en difficulté. Le Comité central Sorézien, est l'ancêtre de l'Association Sorézienne. L'idée d'un banquet rassemblant les anciens était évoquée depuis quelque temps. Le premier banquet est honoré par la présence du doyen d'age, M. FORGUES, 84 ans, entré à l'École en 1770. Un livre, "Banquet des Anciens Élèves de l'École de Sorèze", est imprimé par l'Imp. Lévy, à Paris, en 1845. En 1846, le 14 mai, c'est à Castres qu'a lieu le 2ème banquet. Lors de la séance générale du 18 mai, Théodore Ducos est élu président. En 1847, le 6 mai, le 3ème banquet de Castelnaudary réunit 22 anciens, et celui d'Alger 11. Il y en a également à Paris, Les banquets sont interrompus après les évènements de 1848. Armand Barbès est au banquet de Paris le 11 mai 1848. Voir "Quatrième banquet à Paris des Anciens Elèves de l'École de Sorèze", imprimerie Lange-Levy à Paris, 1848. Très vivante les premières années, elle sommeille après 1848. En 1855, notre Association portait déjà son nom, ayant publié ses statuts et son règlement cette année-là. Cependant, le 14 mai 1856, le P. Lacordaire écrivait à Madame Swetchine : "Nous avons demain une grande fête que nous appelons la fête de l'Association Sorézienne. Quelques-uns de nos anciens élèves viennent nous voir, et nous leur préparons une réception cordiale et animée. Il en sera de même tous les ans à cette époque, s'il plaît à Dieu...". La relation que fait le Journal de Toulouse le 26 mai 1856 de la fête dont parle le Père Lacordaire En 1866, quelques anciens Soréziens habitant Toulouse avaient pris l'habitude de se réunir dans un café de la place du Capitole où on mettait une salle à leur disposition. C'était au café Malbec devenu aujourd'hui (1932) le café Bibent. M. Joulia, l'initiateur, avait ainsi groupé plus de 40 membres et tous les Soréziens de passage ne manquaient pas de venir s'y reposer et saluer leurs camarades. Le nombre allait croissant et M. Joulia eut alors l'idée de transformer ce cercle en Association. L'idée fut approuvée à l'unanimité et le premier Champagne coula en l'honneur de l' "Association Sorézienne". Malheureusement survint la guerre de 1870 qui interrompit l'œuvre ébauchée et "le petit grain de sénevé de 1866 est devenu en 1882 un grand arbre où tous les oiseaux du ciel de Sorèze viennent s'abriter" (propos d'Urbain Joulia le 23 avril 1932). Un soir d'hiver de 1882, neuf de nos anciens camarades se réunissaient en un studieux entresol dont les fenêtres s'ouvraient sur la paisible rue des Tourneurs, à Toulouse, dans les locaux de la librairie Privat, et rédigeaient un message de bonne camaraderie, destiné à émouvoir tous ceux qui, comme nous, ont rêvé, travaillé, vécu, ne fût-ce qu'en passant, à l'ombre du clocher sorézien. Le manifeste était signé par Joseph Azam, Marie-Joseph Saint Cyr Breilh, Jules Delpech-Cantaloup, Antonin Noël, Maurice De Laplagnolle, Bertrand Doat, Josy Fabre, Paul Privat. Peu de jours après, 181 soréziens avaient paraphé de leur volonté d'adhésion la liste ouverte chez Privat. Le 16 mars 1882, l'Association Sorézienne tenait sa première assemblée, rue St Antoine du T et, sous la présidence du comte de Milhau, les statuts librement discutés, analysés, fixés dans leur rédaction définitive, étaient votés par acclamation. L' Association Sorézienne était lancée, bien qu'elle existât sous forme d'amicale depuis 1845. Parmi les autres initiateurs, il y avait Charles Fabre, Victor Boyer, Urbain Joulia. Le premier secrétaire fut Josy Fabre, et son adjoint Bertrand Doat. Mais un projet du 5 février 1882 prend corps, et au cours du banquet sorézien de 1884, naît l'idée d'élever une statue au Père Lacordaire. C'est au sein de l'Association que se crée le Comité chargé d'organiser les fêtes de 1888, au cours desquelles la statue sera inaugurée. En effet, L'ancien élève Jules Lacointa, avocat général à la Cour de cassation, organise, sous la présidence d'Henri Serres de Gauzy, une commission, composée de Soréziens et lance une souscription publique, rapidement couverte, et confie le soin de l'œuvre à éxécuter au ciseau du jeune sculpteur lyonnais F. Girardet. Heureux choix, comme en témoigne le résultat. C'est au cours de grandes fêtes de ce 23 juillet 1888, en présence de l'archevêque d'Albi, des évêques de Montpellier et de Cahors, du Duc de Broglie, De Serres de Gauzy, président du Comité pour la statue, de Paul Granel, sergent-major et d'une foule immense, que la statue est dévoilée à 15 heures au milieu de la cour où elle trône encore. L'enfant aux côtés du Père Lacordaire est Emmanuel Barral de Barret, le futur RP Barral. La statue a été sculptée dans le marbre, par le lyonnais Girardet. A 19 heures, un banquet de 300 couverts, organisé par les membres de l'Association Sorézienne a lieu dans la grande salle des fêtes de l'Ecole. A la table d'honneur, prenaient place les trois prélats, le Duc de Broglie et les invités. Les autres tables étaient occupées par les anciens élèves, groupés par rang d'ancienneté. Mr de Saint Simon, présudent de l'Association Sorézienne adresse ses félicitations à l'artiste lyonnais dont le ciseau habilement dirigé dans le bloc de marbre permet de contempler aujourd'hui la belle et noble figure du Père. Puis la parole est donnée à M. de Lahondès, vice-président de l'Association Sorézienne, chargé de remettre la médaille d'or que les anciens soréziens décernent chaque année au plus méritant de leurs jeunes camarades, ce fut Paul Granel, sergent-major, reçu bachelier es lettres quelques jours plus tard. En 1904, l'Association Sorézienne dépose ses statuts à Toulouse, et établit son siège à la Librairie Edouard Privat, 14 Rue des Arts à Toulouse. Les précédents furent déposés le 30 avril 1882 et le 30 janvier 1885 à Toulouse. En 1912, les Anciens se comportant sans aménité, les Fêtes de Ste Cécile et de Pentecôte sont annulées. Le 25 avril 1931, naissait le groupe de Paris, présidé par le Docteur Brousse. Le 3 avril 2014 à la Brasserie du Stade Ernest Wallon à Toulouse a été commémoré le 130ème anniversaire de la création de l'Association Sorézienne. La liste des présidents.

Notices individuelles

Les salons de l'école au XIXème siècle